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蕴空常忠禅师悟道因缘

导读:蕴空常忠禅师悟道因缘建昌(今江西永修)廪山蕴空常忠禅师,北京宗镜小山宗书禅师之法嗣。常忠禅师出家前,曾一度专讲姚江王阳明致良知之学。一日,常忠禅师客游镇江鹤林,偶然遇见一位中州僧人,号曰古溪,相谈甚欢,遂从之出家。后奉师命,游方参学,遍历禅席。嘉庆四十三年(1564),常忠禅师前往中州少室山,礼谒宗书禅师。  初至少室,宗书禅师便问:“来为何事?”  常忠禅师道:&ldqu...

  蕴空常忠禅师悟道因缘

  建昌(今江西永修)廪山蕴空常忠禅师,北京宗镜小山宗书禅师之法嗣。常忠禅师出家前,曾一度专讲姚江王阳明致良知之学。一日,常忠禅师客游镇江鹤林,偶然遇见一位中州僧人,号曰古溪,相谈甚欢,遂从之出家。后奉师命,游方参学,遍历禅席。嘉庆四十三年(1564),常忠禅师前往中州少室山,礼谒宗书禅师。

  初至少室,宗书禅师便问:“来为何事?”

  常忠禅师道:“为生死求出离法。”

  宗书禅师道:“生死在何处,要你出离?”

  常忠禅师被问得无言以对。

  宗书禅师道:“且去,务下著。”

  于是,常忠禅师便留在宗书禅师座下参学。

  一日,常忠禅师问宗书禅师:“如何得见性成佛?”

  宗书禅师道:“你吃饭也未?”

  常忠禅师道:“已吃了。”

  宗书禅师道:“舌在你口里,还见么?”

  常忠禅师仍然不能自肯,又问:“毕竟如何得成佛?”

  宗书禅师道:“佛是干屎橛,汝咬得破么?”

  常忠禅师不明其旨,准备进一步拟问。

  宗书禅师连忙摇手说道:“不是!不是!”

  常忠禅师心里非常迷惑,不得已,只好辞别宗书禅师,遍访诸方名宿。

  参学既久,一日,常忠禅师对宗书禅师的开示,恍然有省。于是他又重新返回少室山。

  刚进山门,恰逢宗书禅师向外走,准备前往地方。常忠禅师连忙迎上前,问道:“达摩面壁在甚么处?”

  宗书禅师指着前方,说道:“阿那青黯黯处。”

  常忠禅师道:“东指西话作么?”

  宗书禅师道:“南方杜撰禅和,如麻似粟。”

  常忠禅师道:“切忌魔魅人家男女。”

  宗书禅师一听,拈起拄杖便打。

  常忠禅师便礼拜。

  宗书禅师于是偕同常忠禅师重新返回寺院。

  宗书禅师晚年辞去少林寺住持之职,移住北京宗镜。常忠禅师亦随而前往,服勤三载,深得宗门玄旨。

  宗书禅师每次勘验他,常忠禅师皆临机不让,应对无滞。后来,常忠禅师辞归建昌,隐于从姑山。临行前,宗书禅师以偈相赠云:

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  “宗镜门下万株松,长年占断白云封。

  人间未许闲相识,一枝迸出笑春风。”

  在从姑山,常忠禅师终日危坐,寡言少语。偶或有人前来问法,常忠禅师便摇手,说道:“汝不会去。”或有人请益道:“师且为我说看。”常忠禅师便道:“这岂不是不会?”人们不明其旨,都嘲笑他。

  常忠禅师曾经来到覆船山,瞻礼绍隆禅师的故居,于箫曲峰静室的墙壁上,题诗云:

  “覆却船兮赚雪峰,渠无生死太空空。

  玉箫声断千山冷,谁听猿啼夜月中。”

  常忠禅师晚年结茅于旴江城附近的廪山,不与人来往,进间长达二十余年。附近的士绅故人,每次前往探望,常忠禅师唯黑然静坐而已。

  常忠禅师生平言行缜密,如美玉在璞,非有真为法人,拒而不见。每次听见有人谈论“某于何处有所省悟,何处有证入”,常忠禅师便勃然大怒,呵斥道:“汝何所见,敢以此证据人耶?打破大明国,寻不出几个人能真参实究在。你敢作大妄语,以未悟谓悟,未证谓证耶?”其耿介若此。

  常忠禅师座下弟子最著名者当推无明慧经。

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