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如何供水

文章来源:本站原创  发布时间:2019-10-26 09:25:17  编辑:  阅读次数:

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如何供水

如何供水?用自来水还是白开水?

供水的含义

  寺院的佛堂都会供有佛陀像,在佛像前的供桌上,有七类供养,七供的顺序分别为:水、水、花、香、灯、涂香、食。有时也会有八供,是在食之后加一项乐器,通常用法螺来代替。在佛前的供养中,最重要的供养是供水。

  清水是不须辛苦得取的东西,在世俗上而言又没有什么贵重的价值,我们几乎可以肯定地说,供水时供者必定不会生悭吝后悔的心,也不须以各种不善方法而得取,所以清水就成为了最佳的供品之一种。

如何供水

  《掌中解脱》云:

  关于献供的具体方法,这里以供水为例,稍作表述:必须先将供杯仔细地拭擦干净,然后将供杯一字排开放在供桌上。应当避免杯与杯之间的间距过远,否则将与上师分离:也应当避免两杯相触,否则就成为钝根;供献时如果发出响声,也将导致疯狂等等。空的盛器放在供桌上会减少我们的福德,所以在排列前,应先将供杯迭成一迭,往最上面的碗里注入少量的水,并诵三种子字加持,随后倒少许水到下面的一个杯中,再放到供桌上。依次重复进行整个过程,直至所有的杯子都排列在供桌上。这样的话,就没有一个杯子是空的。在献供(注水)时,如果单用一只手来作是不恭敬的,应该像为一位大王敬茶那样。注水时,水流的变化应该像麦子一样:两边细、中间粗。如果水太多溢出杯外,将导致破戒:反之,如果水太少,又将使受用减少。所以,水线应低于杯口约一粒麦子的距离。

  慈诚罗珠堪布在《慧灯之光》中说:

  供水却要供七杯。每个杯子中间的间隙既不能太宽,也不能太密,一般大小的供杯(直径10厘米左右)之间的间隙,为一粒米的宽度;如果是大供杯(直径20厘米左右),其间隙就是一根手指的宽度,供杯应在一条线上整整齐齐地摆放,倒水的时候既不能因太满而溢出,也不能太少。七杯水每天下午都要收回倒掉,第二天再换上新的凉水 。

  施水时可念嗡啊轰,观想其以少变多,遍布虚空,令无量鬼道众生均获得受用和满足,亦可念观音心咒加持,还可念一偈:此施诸善根,愿彼利饿鬼,离饿鬼劣身,获善趣安乐。

  赞叹!愿您以此功德具足《藏巴拉功德经》所说的供水的全部功德!

供水的注意事项

  1. 每天恭敬擦拭供杯,要彻底擦干净。擦拭时,可以思惟在净除自己和众生的两种障碍。

  2. 倒水同时念嗡啊吽加持。

  3. 供水应该倒至离杯边缘约一粒米距离处,而不应该全满。这样可以避免收供杯时溅湿供桌。

  4. 供杯要摆设得很庄严整齐。它的含意是以不受世俗名利污染的清净心来供养。

  5. 供养时可以再念嗡啊吽

  6. 每日供水时应发愿:普为众生而修善法,忍受众毒不能变心。

  7. 最后回向:愿将这供水的功德以及一切众生和自己所累积的一切功德,回向给一切有情众生,愿一切众生皆得听闻佛法,离苦得乐,往生净土。

佛堂的供水,用自来水还是白开水?

  基本上有一个老和尚,台湾的忏云老法师说,供开水最好,或是矿泉水,不要直接用自来水,如果你用自来水,你就要给它放个杨柳枝,给它净化就可以,因为自来水,现在自来水有加了一些消毒剂,对不对,古时候就没这个问题,所以,如果你用矿泉水,或是用开水就没问题。

  但是无论如何这个水,你要煮之前,还是要念这个咒,念一下,唵嚩悉波罗摩尼莎诃,或是宝髻如来,各位如果不会念,请问出家人,出家人都会背,出家人要喝水,一定要念这个,念这个咒唵嚩悉波罗摩尼莎诃,就把水里面的这些众生,先超度了才喝它水,才开始煮水。

供水的功德

  水为清净之物,如修行者的内心一般,心无杂念,纯净如水,修行的时候要保持平等清净的心,不可起心动念,更不要执着妄想;水如明镜,能照清人间一切善与恶。供水能时刻提醒着修行之人,妄念不可有,心如明净水,这样才能获得福德的资粮,获得纯粹的至善与圆满,这也正是供水的真正意义。

  佛经中常提到八功德水,水有八种功德,分别有八种表义,所以供水因缘十分吉祥:

  (1)清凉:持戒清净

  (2)味甘:胜味,得享百味食

  (3)性轻:身心堪忍壮健

  (4)质软:意念柔顺

  (5)清澈:意念清明

  (6)无臭:净除罪障

  (7)益喉:音声和雅,成就妙语

  (8)养胃:身不生疾,健康无病

  由于水取得容易而且经济,所以供水是积聚功德、消除贪瞋痴的一个很好的方法,现在很多学佛人在家都供有佛像,佛前会供净水,如法的供水会得以下功德。

  《藏巴拉功德经》中记载:

  1.水供一次相当于念诵阿弥陀佛心咒100万遍,黄财神心咒100万遍的功德。

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  2.水供一次所有饿鬼道众生可解除一年饥饿之苦。

  3.往昔所杀害水族众生罪业得以清净。

  4.水供一次能消除违缘,广结善缘,所作善业顺利,身心自在快乐,空行护法六时护佑,吉祥如意。

宗大师《菩提道次第广论讲记》宣说以六种意乐供养三宝。

  六种意乐分别是:

  一、无上大功德田增上意乐:通过思惟如来是无上大功德田而发起的增上意乐,就是无上大功德田增上意乐。

  二、无上有大恩德增上意乐:因为三宝为我们开示三乘正道,使我们获得一切义利,所以是无上有大恩德。

  三、一切有情中尊增上意乐:如来是一切无足、二足、多足等有情中最殊胜的。

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  四、犹如邬昙妙花极难值遇增上意乐:三宝犹如稀有殊胜的邬昙妙华,很难遭遇

  五、三千大千世界独一出现增上意乐:在同一三千大千世界中,不可能同时出现别别相续的两尊佛。诸佛化身虽有无量,但在同一教期,不会有两尊示现八相 成道的殊胜化身。

  六、一切世出世间圆满根本增上意乐:三宝是产生一切世间与出世间圆满功德的所依,出世间三种菩提及世间人天的圆满,都是从三宝产生;

  作是思惟而设供养:供养三宝时,首先必须依照这六种意乐作正思惟,然后再施设供养。

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