《佛说四十二章经》之第七章恶还本身。
佛言:有人闻吾守道,行大仁慈,故致骂佛。佛默不对。骂止,问曰:子以礼从人,其人不纳,礼归子乎?对曰:归矣。佛言:今子骂我,我今不纳,子自持祸,归子身矣。犹响应声,影之随形,终无免离,慎勿为恶。
这段经文就更加深刻了!因为我们学佛要皈依三宝:这是法宝,是佛说的!而我们同时皈依了佛宝和法宝;这不仅仅是对出家人讲的,又是出家人所继承传扬的,因此我们也皈依了僧宝。可见,听闻《四十二章经》的过程,就是我们不断地皈依三宝的证明。面对现实,这一段经文应该更加接近生活,解决问题。
所谓“恶还本身”,就是我们对别人恶,最后别人不接受的时候,这些恶又归我们自己了,意思就是自作自受!
所谓“佛言”:就是佛说,说什么?
所谓“有人闻吾守道”:有人听说佛陀修行,怎么样修行呢?
所谓“行大仁慈,故致骂佛”:佛陀大慈大悲、包容他人,善待众生,不同众生去计较,怎么样?有人就来试试,看看佛陀是不是这样的?
于是他就跑来指着佛陀咒骂:“你这家伙是寄生虫,你这家伙不劳而获……”那么佛陀修慈悲解脱,表面上看,好像是不劳而获,但佛曾经说过这样的话:“我在心田中除草……”佛陀也在劳动!他是有缘人类灵魂的工程师!
我们的社会上也有类似的现象,大家想想看,军人创造财富吗?老师创造财富吗?表面上,他们好像也不创造,但他们却是间接创造财富的人。
记得小的时候,我的老师同我们讲,“老师是人类灵魂的工程师”,当时觉得:入情入理!现在开始怀疑这句话,因为老师只是构筑人的知识的工程师,影响了灵魂;从某种角度来讲,影响了人的道德和人生走向,但是一般不能决定人的归宿和信仰!
学校并没有宗教信仰的传授,而信仰又是一件个人的事情。虽然有某些人生价值观念的启发和引导,但只是单纯现实人生的判断标准,或许也可以称之为信仰;而宗教信仰不仅仅有认识事物的方法、现实,乃至生命归宿的实践,维系遵守法律、道德、自身的规范等等文化的内涵,同时也是宗教中国化的努力探索和实践证明。
原标题:自作自受,一切都很公平——哈尔滨极乐寺静波法师开示节选
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