按照大乘八宗来看,我们发现:《菩提道次第广论》是法有次第,而人无次第。法有次第,就是告诉你道前怎么修,下士道怎么修,中士道怎么修,上士道怎么修,而且讲得很详细。但是,如果是修完下士道后,他的人生会有怎样的境界出现呢?如果他会出现初禅,初禅又是怎么一回事呢?会遇到什么样的情景呢?这些都没有讲。他告诉你下士道怎么去修,比如说修四谛法,世间是苦的……好,你去修!但修完以后,我们的生命会有什么样的变化没有讲。这好比阳台指给你了,但是站在阳台上会看见什么,没有告诉你。这就是法有次第,人无次第。
我曾经遇到过一个人,是个居士。他说他学广论,学了二十五年了,而且是专职的。我问他,现在学到什么程度了?他回答我说:道前基础还没学完呢。也许是他谦虚,但是我看他说的应该是真话。怎么说呢?因为他人很诚恳,也很虔诚,但是心地一点都没有放开,不轻松,没有那种被松绑的感觉。我觉得:在佛法中得到受用,只要有一点受用,你的内心一定从缠缚的状态中被不同程度地松绑的。没有信佛的时候,我们被世间的财色名利纠结得一塌糊涂。信佛后,生命有了新的大路可以走了,那些东西就捆不住你了,你马上会松一口气,哦,原来生命还可以这样活着!原来的活法真是太累、太辛苦了!他就会有被松绑之后爽的感觉。
所以,当你修法修了很久以后,还是老样子,还是那样的放不开:虽然看上去事事都很严谨,又很认真,又很负责,其实内心里还是缠缚纠结。当然人不可貌相,我也不敢随便地评判他。至少他学了二十五年,还是在道前基础,这就说明法有次第,而人的次第呢,没有告诉我们。这是第一。
——文章摘自达照法师《解脱禅法》
原标题:达照法师:法有次第 人无次第
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