观音菩萨是几乎所有人都知道的一位菩萨,不仅在佛教中还是在民间信仰中,都有很重要的地位。在佛教中观音菩萨是慈悲和智慧的象征,所以毫不夸张的说,有华人居住的地方就一定会供奉观世音菩萨的圣像。而在华人们的心中,“大慈大悲”和“有求必应”就是观世音菩萨的代名词。
称念观音菩萨的功德利益是非常多的,在很多的经典之中有很多的表述,我们一起来看一看:
佛告无尽意菩萨:“善男子,若有无量百千万亿众生,受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名观世音菩萨,即时观其音声,皆得解脱。___《妙法莲华经观世音菩萨普门品》
愿我行菩萨道时。若有众生受诸苦恼恐怖等事。退失正法堕大闇处。忧愁孤穷无有救护无依无舍。若能念我称我名字。若其为我天耳所闻天眼所见。是众生等若不得免斯苦恼者。我终不成阿耨多罗三藐三菩提。复白佛言。世尊。我今复当为众生故。发上胜愿。___《悲华经诸菩萨本授记品》
我行菩萨行时。若有众生苦痛逼切。有诸恐畏贫穷于法。处在闇中无所依怙。无灯无救无归无趣。令使念我称我名字。我以天耳闻其音声天眼见之。若不脱彼众生困厄。我终不成阿耨多罗三藐三菩提。___《大乘悲分陀利经三王子授记品》
我修习此大悲行门,愿常救护一切众生,令离诸怖。所谓愿一切众生离险道怖、离热恼怖、离迷惑怖、离系缚怖、离杀害怖、离王官怖、离贫穷怖、离不活怖、离恶名怖、离于死怖、离诸病怖、离懈怠怖、离黑暗怖、离迁移怖、离爱别怖、离怨会怖、离逼迫身怖、离逼迫心怖、离忧悲愁叹怖、离所求不得怖、离大众威德怖、离流转恶趣怖。复作是愿:愿诸众生,若念于我,若称我名,若见我身,皆得免离一切恐怖,灭除障难,正念现前。善男子,我以如是种种方便,令诸众生离诸怖畏,住于正念。复教令发阿耨多罗三藐三菩提心,至不退转。”____《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》
佛告阿难:“若欲观观世音菩萨,当作是观。作是观者,不遇诸祸,净除业障,除无数劫生死之罪。如此菩萨,但闻其名,获无量福,何况谛观。____《佛说观无量寿佛经》
尔时观世音菩萨白佛言。世尊若善男子善女人。昼夜殷勤称我名号者。皆得阿毗跋致地。现身得离一切苦恼一切障难一切怖畏。及三毒罪悉得除愈。____《十一面观世音神咒经》
善男子此观世音菩萨。不可思议威神之力。已于过去无量劫中。已作佛竟号正法明如来。大悲愿力。为欲发起一切菩萨。安乐成熟诸众生故现作菩萨。汝等大众诸菩萨摩诃萨梵释龙神。皆应恭敬莫生轻慢。一切人天常须供养专称名号。得无量福灭无量罪。命终往生阿弥陀佛国。____《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》
佛告观世音菩萨:汝于娑婆世界有大因缘。若天若龙、若男若女、若神若鬼、乃至六道罪苦众生,闻汝名者、见汝形者、恋慕汝者、赞叹汝者。是诸众生,于无上道,必不退转。常生人天,具受妙乐。因果将熟,遇佛受记。____《地藏经》
这些都是一些关于称念观世音菩萨的功德利益,当然观世音菩萨也是有经典的,而我们若是想供奉观世音菩萨就可以去看一看这些经典,比如《般若波罗蜜多心经》,《妙法莲华经观世音菩萨普门品》和《楞严经观世音菩萨耳根圆通章》等等。而且现在修行佛法的人也是越来越多,我们若是想要修行观音菩萨法门的话,我们可以找一些同修一起修行。
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说起菩萨一说,相信我们第一个想起来的就是观世音菩萨,我们不管是从影视作品中还是从别人出得知,都知道观世音菩萨是非常慈悲和智慧的菩萨,所以我们若是多多的念诵修行观音菩萨肯定是非常好的。我们肯定是可以获得无量的功德的。
《法华经》中释尊亦告无尽意菩萨:“若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字,复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药,与受持观世音菩萨名号,乃至一时礼拜供养,是二人福,正等无异,于百千万亿劫,不可穷尽。”
《法华经·观世音菩萨普门品》云:“众生被困厄,无量苦逼身,观音妙智力,能救世间苦,具足神通力,广修智方便,十方诸国土,无刹不现身,种种诸恶趣,地狱鬼畜生,生老病死苦,以渐悉令灭。”又云:“争讼经官处,怖畏军阵中;念彼观音力,众怨悉退散。妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音,是故须常念。念念勿生疑,观世音净圣,于苦恼死厄,能为作依怙,具一切功德,慈眼视众生,福聚海无量。”
《楞严经》中,观世音菩萨说:“由我所得圆通本根,发妙耳门,然后身心微妙,含容周遍法界,能令众生,持我名号,与彼共持六十二亿恒河沙诸法王子,二人福德,正等无异。”
《佛说十一面观音神咒经》中,观世音菩萨言:“世尊,我观世音菩萨名字,难可得闻,若复有人,称十万亿诸佛名字,或复有人称观世音菩萨名字者,彼二人福,正等无异。”又云:“世尊:若善男子,善女人,及一切众生,昼夜殷勤,称我名者,皆得阿毗跋致地,现身得离一切苦恼,一切障难,一切怖畏,及三业罪,悉得除灭。况复有人,依此经教,如法修行,当知是人,即得阿耨多罗三藐三菩提心,如在掌中。”释尊亦在千光眼观自在菩萨秘密法经中告诉阿难:“但常称名号,等供养六十二亿恒河沙数如来功德。何况至诚供养,其福无量。”
我们平时修行观音菩萨的时候是有很多的好处的,比如可以让我们获得观音菩萨的庇佑,或者是可以让我们获得无量的功德和智慧。而我们在修行观音菩萨法门的时候,我们是要怀有一颗慈悲的心。
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提到观音菩萨,相信很多人都会想到那在国内无人不知无人不晓的观世音菩萨,她作为佛教中慈悲和智慧的象征,在民众心中拥有着极高的地位,更是被人们歌颂的“救苦救难的观世音菩萨”。而现在很多人也都有着佩戴玉坠的习惯,佩戴观世音菩萨的吊坠就是很好的一种修行了。
在中国玉石市场上有句老话,叫做“男戴观音,女戴佛”,意思就是说男的要佩戴观音吊坠,而女的则应该戴佛。因为这句话,导致很多人都认为女性是不可以佩戴观音吊坠的,否则会招致灾祸,那这是真的吗?女人真的不可以戴观音吊坠吗?
据传古人之所以认为男的要佩戴观音吊坠,是因为以前男的多在外经商或者求学,所以最紧要的就是平安,而观音吊坠象征的正是平安之意。再加上观音与“官印”谐音,所以古人认为男子佩戴观音吊坠有利于仕途,这一点对于古代女性来说是没有必要的。女子戴佛是因为古人眼中女子多是非,而佛为弥勒佛,其象征的是宽容大度,所以他们认为女子戴佛可以得到保佑快乐自在。这些就是“男戴观音,女戴佛”说法的由来。
那是不是女子真的不适合佩戴观音吊坠呢?其实并不是。这种说法只是人们对佛教文化和玉雕文化的升华,在佛教中无论是观音还是弥勒佛,皆是帮助人们驱灾辟邪、逢凶化吉的守护神,因此不存在观音吊坠戴错了会招致灾祸的说法。
当然多多的修行观世音菩萨的佛法经典也是很好的,我们平时可以多多的看一看观世音菩萨的心经等等,最好是能够将经典背诵下来,然后我们有时间就可以去修行。
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相信很多人都听说过观音菩萨,这是一位非常慈悲和有智慧的菩萨,我们平时没有事情的时候可以多多的念诵观音菩萨的圣号,这对我们来说是很好的,我们可以得到观音菩萨的庇护,而且我们也可以在危难的时候获得观音菩萨的帮助。
佛在《地藏经》中是这样的告诉观世音菩萨说:你与娑婆世界有大因缘,所有的天龙、鬼神乃至六道中的苦难众生,若能闻你名号,或见你形像,或敬仰赞叹你,这些众生必生于无上道,且必获不转退心,常生人道或天界,享受安乐,等到因缘成熟时,会遇佛授记,他日必将成佛的。
佛陀在《观世音菩萨授记经》中,也提到了佛陀与观音菩萨的一段宿世因缘......于过去世久远劫以前,有一大佛名号为金光师子游戏如来,此佛之净土庄严。而该佛国净土的众生净修梵行,纯一化生,禅悦为食。而该佛土中有一威德王,奉事金光师子游戏如来非常的虔诚,而如来就为威德王传授六波罗蜜法印。
此时威德王在佛净土的花园中深入了禅定三昧中,这时候在威德王的左右有二莲花,从地涌出,杂色庄严,其香芬馥如天栴檀。在这二朵大莲花中有二童子化生其中,跏趺而坐,其一名为宝意,另一名为宝上。
佛陀最后告诉观世音菩萨,这威德王就是佛陀的前身,而此二童子,即是现今西方极乐世界的观世音与大势至两大菩萨的前生是也。而且观世音与大势至两位菩萨,也是在金光师子游戏如来的法座前,初次发下阿耨多罗三藐三菩提心,因而开始勇猛精进,勤修佛法。
所以观世音菩萨与本师释迦牟尼佛是有宿世因缘的,今天娑婆世界六道苦难众生,蒙佛陀大智慧、大慈悲、大神通、大方便之教化,虽然有文殊、普贤、弥勒及地藏等大菩萨的度化与教化,但观世音菩萨亦自自然然的来帮忙救度我娑婆世界众生,这也是观音菩萨与我们娑婆世界的一大因缘啊!
上面就是关于念诵观音菩萨圣号的功德利益,当然念诵观音菩萨的功德利益是很多的,我们若是在念诵的时候一定要认真恭敬,我们不要想起来念诵再来念诵,我们最好是每天都坚持念诵修行。
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结语
观音菩萨有三十三种化身,熟悉有杨枝观音、水月观音、送子观音、白衣观音、施药观音等等,不同时候应不同的人显示不同的相貌,方便度化众生。观世音菩萨能度化一切众生,不论男女老幼、贫富贵贱,甚至是三恶道的众生,一心虔诚持念观世音菩萨名号,菩萨便能观其声音,闻声救苦救难。