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慧寂——与思无思

文章来源:本站原创  发布时间:2019-11-15 09:26:56  编辑:  阅读次数:
慧寂——与思无思

慧寂——与思无思

  禅宗的沩仰宗,由唐代灵佑和慧寂在潭州(今长沙宁乡县)大沩山所创,以「大圆镜智」为宗,宗风以体用圆融为特色。

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  除了沩山灵佑之外,唐末五代僧慧寂,也是沩仰宗的另一位创始人,因居仰山,故世称仰山慧寂。他俗姓叶,韶州怀化(今广东番禺东南)人,九岁时,瞒着父母投广州和安寺,跟从不语通禅师出家。十四岁时,父母派人把他抓回家,强迫他娶亲。他坚决不从,并砍断自己两根指头明志,其父母只好同意。于是他又重回不语通禅师座下,但因学佛心切,在还没有受具足戒时,即以沙弥身份,游方参学,最初跟从耽源和尚,后又拜沩山灵佑为师,侍师十五年,承嗣其法。

  慧寂禅师有一天生的本领,就是过目不忘。据说有日耽源和尚告诉慧寂,南阳慧忠禅师(他是唐玄宗、唐肃宗和唐代宗三朝皇帝共同奉持过的禅师,世称国师)曾传给他六代祖师圆相的本子,共九十七个,如今交给慧寂,叫慧寂好保存。怎知慧寂接过后,看了一遍,便将本子烧掉。日后耽源问起这本子,知道已被焚毁,吓了一惊,慧寂答道,若要重录不难,翌日就可重集一本呈上。他只凭记忆,便能把本子重现。

  慧寂初见沩山灵佑,灵佑便问他:「你是有主沙弥,还是无主沙弥?」此问是一语双关,既是问他,在哪里出家?剃度师父是谁?也是问他,出来参学,是否已能自己作主?慧寂答道:「有主。」灵佑随即再问:「主在甚么处?」于是慧寂以行动答覆,从西侧走到东侧站立,表示自己要怎样便怎样。禅宗不立文字,所以这个动作不简单,而灵佑一见,便知道这个弟子不同凡响。

  至于慧寂的悟道因缘,据说他问灵佑:「如何是真佛住处?」灵佑答道:「以思无思之妙,返思灵焰之无穷,思尽还源,性相常住,事理不二,真佛如如。」慧寂一听,言下彻悟。

  所谓「思无思之妙」,人能「无思」是很难的,所谓「六根忽动被云遮」,稍一举心动念,即把本有光明遮盖。但毕竟要让六根清静,才能体悟自性本空。「思无思之妙」的第一个「思」,其实是「妄」,「无思」是源,「思尽还源」是走到「山穷水尽疑无路」,才会开启精神的源泉发现有无穷尽的活水,并且体证到事理不二,两者不可分开,事由理生,理由事显,那就是「佛」。

  ――摘自《香港佛教月刊》

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