大智度论注音_大智度论解释_大智度论常识

第一卷大智度论摩诃般若波罗蜜经释论序长安释僧叡述夫万有本于生生,而生生者无生;变化兆于物始,而始始者无始。然则无生无始,物之性也:生始不动于性,而万有陈于外;悔吝生于内者,其唯邪...

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第四十卷大智度论释往生品第四之三【经】舍利弗白佛言:“世尊,云何菩萨摩诃萨法眼净?”佛告舍利弗:“菩萨摩诃萨以法眼知是人随信行,是人随法行,是人无相行;是人行空解脱门,是人行无相...

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第三十七卷大智度论释习相应品第三之三【经】“复次,舍利弗,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜,萨婆若不与过去世合。何以故?过去世不可见,何况萨婆若与过去世合?萨婆若不与未来世合。何以故?未...

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　　第七十四卷大智度论　　释转不退轮品第五十六之下　　【经】复次，须菩提，今当更说阿鞞跋致菩萨摩诃萨行类相貌，一心谛听！　　佛告须菩提：菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，常不远...

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第三卷大智度论释初品中住王舍城【经】住王舍城【论】问曰:何以不直说般若波罗蜜法,而说佛住王舍城?答曰:说方、时、人,令人心生信故。云何名住?四种身仪:坐、卧、行、住,是名住王舍城...

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　　第八十一卷大智度论　　释六度相摄品第六十八之下　　【经】须菩提白佛言世尊，云何菩萨摩诃萨住羼提波罗蜜取檀波罗蜜？　　佛言：菩萨从初发心乃至道场，于其中间，若一切众...

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　　第十七卷大智度论　　释初品中禅波罗蜜　　【经】不乱不味故，应具足禅波罗蜜。　　【论】问曰：菩萨法以度一切众生为事，何以故闲坐林泽，静默山闲，独善其身，弃舍众生？　...

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第三十八卷大智度论释往生品第四之一【经】舍利弗白佛言:“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜,能如是习相应者,从何处终,来生此间?从此间终,当生何处?”佛告舍利弗:“是菩萨摩诃萨行般若波...

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第二十二卷大智度论释初品中八念之余念法者,如佛演说,行者应念:“是法巧出,得今世果,无热恼,不待时,能到善处,通达无碍。”巧出者,二谛不相违故,所谓世谛、第一义谛,智者不能坏,愚者不...

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第四十五卷大智度论释摩诃萨品第十三(经作金刚品)【经】尔时,须菩提白佛言:“世尊,何以故名为摩诃萨?”佛告须菩提:“是菩萨于必定众中为上首,是故名为摩诃萨。”须菩提白佛言:“世尊...

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第十卷大智度论释初品中十方菩萨来之余【经】宝积佛报普明言:“善男子,西方度如恒河沙等世界,有世界名娑婆,是中有佛,号释迦牟尼,今现在欲为诸菩萨摩诃萨说般若波罗蜜,是其神力”。【...

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第十一卷大智度论释初品中舍利弗因缘【经】佛告舍利弗:【论】问曰:般若波罗蜜,是菩萨摩诃萨法,佛何以故告舍利弗而不告菩萨?答曰:舍利弗于一切弟子中,智慧最第一,如佛偈说:“一切众生...

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