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达真堪布:怎样理解“自他平等”?

导读:达真堪布:怎样理解“自他平等”? 问:怎样理解“自他平等”? 答:空性的角度讲,自他是平等的:第一,“他”是种五蕴的综合体,“我”也是种五蕴的综合体,都没有实成的自性。第二,自他是相对而安立的。...
达真堪布:怎样理解“自他平等”?

问:怎样理解“自他平等”?

答:空性的角度讲,自他是平等的:第一,“他”是种五蕴的综合体,“我”也是种五蕴的综合体,都没有实成的自性。第二,自他是相对而安立的。比如说张三和李四,张三认为李四是他,李四认为张三是他,但都没有实实在在的自他。若是有实实在在的自他,任何时候,自就是自,他就是他;但是角度一换,观点一变,自他就变了。第三,从无常的角度,无论是自还是他,我们都能看到他们这种粗大相续的变化。只要有粗大相续的变化,就有刹那相续的变化。刹那当中看似有变化,实际上没有变化;显现上有,本体上没有。这也就是空性。

前面是深入一点而讲的,下面是浅显而讲。比如,乐与苦、利与害等是众生基本的思想。所谓的“我”不愿意受到伤害,那么“他”也一样,所有的众生都一样,不愿意受到伤害。“我”想获得利益,所有的“他”也是都特别想获得利益。

快乐和痛苦也是一样,“我”自己不希望痛苦,所有的“他”等有情众生也都一样不愿意感受痛苦。“我”希望自己快乐,所有的“他”等有情众生都一样希望自己获得快乐。这就是平等。

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