成唯识论注音_成唯识论解释_成唯识论常识

第九卷成唯识论若有三性。如何世尊说一切法皆无自性。颂曰。◎即依此三性◎立彼三无性◎故佛密意说◎一切法无性◎初即相无性◎次无自然性◎后由远离前◎所执我法性◎此诸法胜义◎亦...

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第六卷成唯识论已说遍行别境二位。善位心所。其相云何。颂曰。◎善谓信惭愧◎无贪等三根◎勤安不放逸◎行舍及不害论曰。唯善心俱。名善心所。谓信惭等。定有十一。云何为信。于实德...

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第四卷成唯识论又契经说。一切有情皆依食住。若无此识。彼识食体不应有故。谓契经说食有四种。一者段食。变坏为相。谓欲界系香味触三。于变坏时。能为食事。由此色处非段食摄。以变...

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大乘广百论释论第三卷圣天菩萨本护法菩萨释三藏法师玄奘奉诏译破我品第二之余复次有作是言。若无我者。心等生已无间即灭。宿生念智忆昔某名。即是今我此不应有。所以者何。今昔异...

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大乘广百论释论第十卷圣天菩萨本护法菩萨释三藏法师玄奘奉　诏译教诫弟子品第八复次正论已立邪道伏膺。于密义中尚余微滞。以净理教。重显真宗。遣彼余疑。故说颂曰由少因缘故　　...

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大乘广百论释论第一卷圣天菩萨本护法菩萨释三藏法师玄奘奉诏译破常品第一之一稽首妙慧如日轮垂光破闇开净眼远布微言广百论百圣随行我当释论曰。为显邪执我我所事性相皆空。方便开...

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第三卷成唯识论此识与几心所相应。常与触作意受想思相应。阿赖耶识无始时来。乃至未转。于一切位。恒与此五心所相应。以是遍行心所摄故。触谓三和分别变异。令心心所触境为性。受想...

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第五卷成唯识论此染污意。何受相应。有义此俱唯有喜受。恒内执我生喜爱故。有义不然。应许喜受乃至有顶。违圣言故。应说此意四受相应。谓生恶趣。忧受相应。缘不善业所引果故。生人...

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大乘广百论释论第九卷圣天菩萨本护法菩萨释三藏法师玄奘奉诏译破有为相品第七复次已别分别根境无我。今当总辨有为相空。谓色心等诸有为法。具生住灭三有为相生为首故。先当破生。...

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第二卷成唯识论复如何知诸有为相。异色心等。有实自性。契经说故。如契经说。有三有为之有为相。乃至广说。此经不说异色心等有实自性。为证不成。非第六声。便表异体。色心之体。即...

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大乘广百论释论第二卷圣天菩萨本护法菩萨释三藏法师玄奘奉诏译破常品第一之余复次有执涅槃实有常乐。如契经说。苾刍当知。有涅槃界。无生无灭无相无为究竟安乐。此亦依前理教应破...

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